1. <ul id="nby0ix"></ul><tfoot id="nby0ix"></tfoot><dl id="nby0ix"></dl>
      1. 導航菜單
        花草種子網 >  技術指標 >  » 正文

        手機打魚遊戲下載_讀《理想國》有感

        內容摘要:2019年全新火爆彩票手機打魚遊戲下載,指定投注官方網址【a5805.com】,注冊送28-88彩金,每天紅包送不停;人工精准計劃交流網站,信譽第一,出款快,安全放心,提供如手機打魚遊戲下載官方注冊平台,手機打魚遊戲下載官方開戶,手機打魚遊戲下載官方網站開獎記錄,等各大彩種。
        隨著年齡的增長,我的思想和思維方式和以前相比有了很大的不同,我開始思考一些以前從未思考的問題

         “讓手機打魚遊戲下載們永遠走向上的路,追求正義和智慧。”人間的根下,千年古蒼,再度延長,長得從古至今朝,世世代代的歲月中,從零到無窮大的英雄人物與哲學勇士,用自己的熱血灑磨了光陰,熏暖了人間煙火,來染出他們追求的正義與智慧。
          凝聚著對正義與善的追求,將它們用文字對話的形式來躍然紙上,這新穎的模式,也構成了柏拉圖的一大獨特風格,才能被後世遠遠流傳。
          《理想國》采用了獨特的寫作手法,以蘇格拉底和一系列人物對話的形式有條不紊的串聯出一章章有規格的篇章,如同明信片一樣隽永。全書大致闡述了柏拉圖關于對哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容的思考,主要是探討理想國家的問題。小說裏的人物通過深思的對話表達了自己對真善美的向往和理想國度的臆想藍圖。
          而對讓我印象深刻的是他們對人性和真善美的思考:
          蘇格拉底:如果那麽有一個人,在心靈裏有內在的精神狀態的美,在有形的體態舉止上也有同一類的與之相應的調和的美……這樣一個兼美者,在一個能夠沉思的鑒賞家眼裏豈不是一個最美的景觀?
          格勞孔:那麽是最美麗的了
          蘇格拉底:再說,最美的老是最最可愛的
          格勞孔:當然了
          蘇格拉底:那麽,真正的受過樂的教育的人,對于同道,氣味相投,一見如故,可對于渾身不和諧的人,他躲避之唯恐不及。
          格勞孔:對心靈上有缺點的人,他當然厭惡,但對于身體有缺點的人,他還是可以愛慕的
          ……
          诙諧幽默的溫婉的對話,很有張力,對人性的可愛和心靈的交融,是簡單中的華麗。不知道可不可以將它和孔子的“……擇其善者而從之。”相聯系上,人正是擁有對真善美的追求,才會熠熠生光。
          心靈就像裹著一層柔軟的漿汁,溫熱的如同糖漿般的黏稠,人在不斷地選擇著和自己志同道合的人來獨善其身,彼此靈魂間的溝通是最最美麗的了。
          人生路漫漫,那種超越時間、空間的只存在于靈魂間的,而實際上柏拉圖式的真谛指的是一種對節制的崇尚,對善和美的追求。
          雖小說的主題內容是關于對理想國的建立構想,背負著腦海中凝聚的智慧,然而他對人類的柏拉圖式靈魂間的愛情和人的真善美的探索,卻遠遠超過了我對理想國度和哲學城邦的感悟,讓靈魂可以有所依靠,讓肉體找到歸宿。
          當曆史的車輪載著這些幾千年前的哲人們用心鑄就的講稿駛入二十一世紀,是這樣薄的一本書,記載著對理想國邦和美的托念,卻讓我們感受到了其中無法承受的重量,這是日日夜夜用心疊加出來的追求的力量,它厚重,文字依然清晰,思想依舊延續,延續著我們世世代代對心靈最深處的那種渴望的追求折射出最苦澀的魅力…… 

         或生存或毀滅,只在自己的一念。
        ——題記
        生存與毀滅,多麽熟悉而又陌生的話題。熟悉是因爲它的平常—平凡而正常;陌生是因爲它現實的殘酷,真實的凝重。
        自從我讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》和《駱駝祥子》後,讓我深刻感受到現實殘酷的命運。同樣的封建社會,用樣的遭遇,同樣的命運,爲什麽它們的結果相差甚遠呢?爲什麽它們有一個人生存下去,而另一個人卻自行毀滅呢?爲什麽它們對生活的態度不同呢?
        在從沙皇的封建統治社會到現在的資本主義社會;從閉關鎖國的封建社會到現在的社會主義社會。一步步地走來,經曆多少個風雨,通過多少場戰爭,才讓人民過上幸福的生活,從而慢慢的生存下來。但是如果沒有人來建設社會,那我們人類又將會又怎樣的命運呢?是生存還是毀滅?
        其實,答案很簡單。或生存或毀滅,只在自己的一念。
        一位是二十年代的底層勞動市民,一位是三十年代的低層階級市民;一個人堅持,一個人幻想;一個人付出,一個人頹廢。就是這樣的兩個人,他們的命運不同,草率的選擇頹廢是人生最大的失敗。他們就是保爾和祥子,同樣的社會,描繪著不同的人生。你說,我們現在的人應該怎麽做,像保爾那樣大義凜然。甯死不屈?還是要象祥子那樣苟且偷生。墮落?
        對于祥子我感到遺憾。感到惋惜。還有無奈,但也感到欽佩。我佩服他以前的堅強,對生活充滿希望充滿幻想的他,可是他最終沒有戰勝自己,沒能戰勝社會,終究還是被打敗了。也許會是因爲社會的黑暗或是個人因素,使他變得墮落。
        對于保爾他是老布爾什維克朱赫萊的影響下,從自發戰鬥走向自覺戰鬥,在戰鬥中他懂得了不平等生活的社會根源,懂得了想要推翻舊世界必須成爲“勇敢堅強的階級弟兄”和“堅決鬥爭的鋼鐵戰士”。他認識到,一個人只有和祖國聯系在一起時,才會創造奇迹。從而便不畏任何艱難險阻,百折不撓勇于進取。艱苦創業的精神。那種正氣凜然。氣宇軒昂的精神正是他的代表——勇氣是生命的光輝。
        這兩個事例也正體現了我們現代化社會的根源,也說明了我們社會上有兩種人,一種是持之以恒。堅持不懈的人,而另一種則是只知幻想而不知用行動來承擔。虛僞的人。對于我們來說,生命很有限,想落後,想退縮,不想承擔一切。無所事事,很簡單,可是讓我們努力是否覺得很痛苦。很無聊,不管幹甚麽事都不想去做,只想休息只想安閑的呆在那。如果我們在當時的社會中,而抱著這樣的心態,我們還會活下去嗎?問問自己,手機打魚遊戲下載們還有甚麽理由活下去,這樣的懶惰,就是在社會上浪費資源,知道嗎?——生,不能成爲喪失尊嚴的理由,死,不是生命的句號。
        生是一種責任,而頹廢並不是解脫,想繼續生存下去,還是想讓別人看不起,就在于自己的決定和自己堅定的信念,去選擇自己以後的人生道路。
        或生存或毀滅,只在自己的一念。

        2001